Auf der Seite des Humors?

Lisa Eckhart, deutsch-österreichische Kleinkunst, gewaltvolle linke Gruppierungen – und in den deutschen Feuilletons wird die Satire zur letzten Bastion des: „Das wird man doch wohl mal sagen dürfen“. So auch Oliver Reinhard im Feuilleton der Sächsischen Zeitung vom 13. August mit dem Artikel: „Boykottkultur gegen Unliebsame“. Der Artikel entzündete sich an einem gemeinsam mit mehreren Gruppen veröffentlichten kritischen Post unserer Initiative DRESDENPostkolonial zum Auftritt der Kabarettistin Lisa Eckhart auf der Freilichtbühne Großer Garten.

Ein Gastbeitrag von DRESDENpostkolonial

Darin schreiben wir, dass Eckhart sich in ihrem Bühnenprogramm rassistischer, antisemitischer, sexistischer sowie queerfeindlicher Bilder und Stereotypen bedient und diese reproduziert. Veranstalter*innen, die solchen Inhalten Raum geben, zeigen sich mitverantwortlich für das Fortbestehen und die Normalisierung systematischer Diskriminierungen. Aus diesen Gründen forderten wir in unserem Artikel die Ausladung. Oliver Reinhard bringt diesen Post mit der US-amerikanisch geprägten „Cancel Culture“ in Verbindung, einer Protestform, die laut Reinhard „mehr ist, als das Äußern von Kritik oder das Orchestrieren von Shitstorms, um politisch missliebige Leute einzuschüchtern“. DRESDENPostkolonial besteht also aus „radikalen Cancelern“ die Künstler*innen „leichtfertig stigmatisieren“.

Das Aufkommen und die Nutzung dieses Begriffes kommt nicht zufällig zur heutigen Zeit. Die weiße Mehrheitsgesellschaft wird sich ihrer Rassismen bewusst oder vielmehr werden sie ihr bewusst gemacht. Sie kommt heute nur schwer umhin zu realisieren, wie Sprache oder Witze an sich gewaltvoll sein können aber auch körperliche Gewalt zur Folge haben. Anstatt sich mit dieser Problematik auseinanderzusetzen, wird diese Realität reflexartig ausgeblendet und der Diskurs verschoben: weg von den eigentlichen Inhalten, dem Versuch Rassismus, Sexismus und Klassismus als Lebensrealität anzuerkennen und die Gesellschaftsstrukturen aufzubrechen, hin zu dem oft gehörten: Was darf ich eigentlich noch sagen?

Gute Frage – Lisa Eckhart sagt dazu, sie „stehe immer auf der Seite des Humors“. Eine weiße Person, so der Eindruck, kann sich anscheinend breiter Unterstützung sicher sein. Ein satirischen Text zur Polizei von Hengameh Yaghoobifarah hingegen führt nicht nur zu einer hitzigen öffentlichen Debatte, sondern bringt der Journalistin Anzeigen der deutschen Polizeigewerkschaften DPolG und GdP wegen Volksverhetzung (!) ein, selbst Bundesinnenminister Seehofer denkt kurz daran, aus einem satirischen Text eine Staatsaffäre mit juristischer Klärung zu machen. Augenscheinlich liegt die gesellschaftliche Akzeptanz von Satire weniger in der Kunstform, sondern vielmehr darin, wer in ihr karikiert wird.

Lisa Eckhart sagt auch, dass es bei gewissen „Reizworten“ „klassisch konditionierte Reflexe“ gäbe. Wir stellen dagegen, dass es „klassisch konditionierte Reflexe“ der weißen Mehrheitsbevölkerung gibt, wenn es um die Thematisierung von Privilegien und Diskriminierung geht. Diese Reflexe finden zum Beispiel ihre Prägung im Begriff der „Cancel Culture“ aber auch dem von Lisa Eckhardt genutzten Begriffs des „Gutunmenschen“ (Pegida lässt grüßen). Sie findet sich aber auch in der übermäßigen Reaktion auf den Social Media Post einer kleinen ehrenamtliche Gruppierung mit knapp 500 Follower*innen. So einfach gestaltet sich manchmal der Sprung in die größte Zeitung der Weltstadt Dresden.

Abschließend kann gesagt werden, dass „Cancel Culture“ ein Kampfbegriff verunsicherter Menschen ist, die um kollektive weiße Privilegien bangen und Diskussionen über Rassismus und Diskriminierung in einem ihnen angenehmen Rahmen halten wollen. Wir empfinden diese Diskussion um den Begriff der „Cancel Culture“ als Farce und positionieren uns klar gegen die damit einhergehende Täter*innen- Opfer Umkehr. Es überrascht uns dabei allerdings nicht, dass gerade in der Sächsischen Zeitung wiederholt solchen Diskursen Raum geboten wird.