Ein Hauch von Sportpalast auch in Dresden?

Bereits der Hinweg gestaltete sich äußerst schwierig, sämtliche DVB-Busse in Richtung Ostragehege waren schon am Postplatz restlos überfüllt. Auch die Busfahrt selbst verlief alles andere als angenehm. Spätestens ab dem Moment, als ein gutes dutzend junger Männer die Insassen des Busses nach einer wiederholten Pause aufforderten, „den Juden aus dem Bus zu treten“, nur um dann kurze Zeit später über den „heldenhaften SS-Opa“ zu schwadronieren wurde klar, welche Klientel der SPD-Politiker und ehemalige Berliner Finanzsenator Thilo Sarrazin im Osten der Republik erreichen würde.

Etwa eine halbe Stunde vor Veranstaltungsbeginn füllte sich der bestuhlte Saal bis auf den letzten Platz, letztendlich war der Vortrag nach Angaben des Veranstalters mit 2550 verkauften Karten restlos ausverkauft. Es sollte einer der bisher erfolgreichsten Abende für Sarrazin werden. Während draußen etwa 200 Menschen bei Nieselregen vergeblich versuchten, Besucherinnen und Besuchern mit Plakaten und Flyern auf den rassistischen Gehalt der Sarrazinschen Thesen aufmerksam zu machen, betrat der geschasste Ex-Bundesbänker gemeinsam mit dem Moderator unter tosendem Applaus das Podium. Das anwesende Publikum setzte sich hauptsächlich aus männlichen Besuchern mittleren Alters und Rentnern zusammen. Damit deckten sich die Beobachtungen zumindest augenscheinlich mit den jüngst in der Süddeutschen Zeitung veröffentlichen Ergebnissen über die Mehrzahl der Leserschaft des Bestsellers.

Nach einer Einführung durch den schweizerischen Honorarkonsul Peter S. Kaul begann Sarrazin damit, sich den drei Grundthesen seines Buches zu nähern. Der folgende Vortrag dürfte für viele, die das Buch gelesen haben, vor allem eins gewesen sein, dünn und oberflächlich. Beim überwiegenden Teil der Anwesenden hatte man das Gefühl, sie würden zum ersten Mal in ihrem Leben einen wissenschaftlichen Vortrag besuchen. Die Erkenntnisse aus seinem Buch zum Thema Demographie bzw. demographischen Wandel sind alles andere als neu und werden so auch seit Jahren an öffentlichen Hochschulen an Studierende vermittelt, wenn auch im Unterschied zur Veranstaltung in der Messehalle kostenlos und in ihren Inhalten wesentlich tiefgehender. Gerade im Hinblick auf die im Raum stehende Fertilitätsrate von 2,1 Kindern pro Frau entsteht der Eindruck, dass Sarrazin Frauen vor allem als Reproduktionsmaschinen betrachtet. Spannender wird bei ihm immer wieder die dritte These seines Buches, die Frage nach den kulturell religiösen Hintergründen benachteiligter Bevölkerungsgruppen, die seiner Meinung nach vor allem bei Menschen mit muslimischem Migrationshintergrund zu signifikant schlechteren Bildungsergebnissen führen. Es ist eben auch für einen ehemaligen Haupstadtpolitiker keine Selbstverständlichkeit, in Deutschland auf Frauen mit Kopftüchern zu treffen. Vor allem bei Passagen zu Zuwanderung gab es bezeichnenderweise großen Beifall des in weiten Teilen begeisterten Publikums. So lies sich in etwa erahnen, welchen Eindruck Peter Fahrenholz der Süddeutschen Zeitung bei einem Vortrag bei einem Vortrag von Sarrazin in München gehabt hat, als er sich an die berühmt gewordene Sportpalastrede von Joseph Goebbels erinnert fühlte.

Auch zahlreiche sächsische Nazigrößen ließen sich die Veranstaltung nicht entgehen, so waren neben dem sächsischen JN-Landesvorsitzenden Tommy Naumann aus Leipzig, René Despang, einem Mitarbeiter für Öffentlichkeitsarbeit der NPD im Landtag und etlichen bekannten Nazigrößen aus dem Umfeld der Freien Kräfte auch der NPD-Landtagsabgeordnete Arne Schimmer unter den Gästen. Schimmer war es dann auch, der Sarrazin zu einem seiner wenig konkreten Lösungsvorschläge bewegen konnte. Nämlich einem generellen Zuwanderungsstopp für migrationswillige aber nicht ausreichend gebildete Menschen. Später folgte die Forderung nach einem generellen Kopftuchverbot an deutschen Schulen, einer Forderung die spätestens an den gesellschaftlichen Realitäten in einigen Teilen des Landes scheitert.

Eine Frage blieb am Ende jedoch unbeantwortet. Und zwar, was das Buch und vor allem seine Thesen zum Alltag und den Integrationsbemühungen von muslimischen Migrantinnen und Migranten mit der ostdeutschen Realität zu tun hat? Was bewegt in der sächsischen Landeshauptstadt mehr als 2.500 Menschen dazu, sich den Vortrag eines Zahlenkünstlers anzuhören? Die Frage lässt sich abschließend nicht wirklich beantworten, sicher ist nur, dass ein Teil der Lösung sehr viel mit dem zu tun hat, was nicht nur von Sarrazin falsch verstanden wurde, einem vor allem wechselseitigen Prozess von Integration und Partizipation in modernen Gesellschaften. Das Ergebnis seiner und anderer Thesen ist eine Ausgrenzungspolitik gegenüber den Menschen, die nach kapitalistischen Maßstäben gemessen, schlichtweg überflüssig geworden sind. In einer Region wie Sachsen stellt sich daher nicht die Frage nach Lösungen für vermeintlich integrationsunwillige Menschen mit Migrationshintergrund, sondern vielmehr nach dem sanktionierenden Umgang mit Menschen ohne Partizipationsmöglichkeiten am gesellschaftlichen Leben, dazu gehört der Flüchtling genauso wie die mit Hartz-IV alimentierte Kleinfamilie.

In der lokalen Presselandschaft wurden vor allem die Proteste zum Politikum gemacht, SZ-Kulturredakteur Oliver Reinhard warf dem Ausländerrat eine geschmacklose und törichte Aktionsform vor, während seine Zeitung noch Tage vor der Veranstaltung in einem Artikel Sarrazin persönlich von persischen Einwanderern und türkisch- oder arabischstämmigen pubertierenden Achtzehnjährigen schwadronieren ließ. In den Dresdner Neuesten Nachrichten warf der Dresdner CDU-Lokalpolitiker Helfried Reuther den protestierenden Menschen vor, Sarrazin am Reden hindern zu wollen. Noch am Abend feierte das Schwesterblatt der DNN, die Leipziger Volkszeitung, Sarrazin als „gewohnt zugespitzt und griffig“ argumentierenden Referenten, während zur gleichen Zeit etwas weiter weg die wenigen Gegner des Redners „ätzten“.

Im Conni wird es aus gegebenen Anlass am 17. Januar ein Nachbereitungstreffen geben, dazu sind alle eingeladen. Der Eintritt ist selbstverständlich frei.